上世纪九十年代申宝配资，湖南长沙市中心五一广场东侧的走马楼，一处老旧工地正如往常般热火朝天地展开建设工作。工人们戴着安全帽，挥汗如雨，机器声与喊话声交织在一起，展现出一派繁忙景象。
这块土地历史悠久，早在汉代便已是长沙郡的核心地带。虽然时代更替，风云变幻，但它始终保持着城市中心的重要地位。到了明朝，走马楼更成为了吉王府的所在地，这个地名由此得名，延续至今。
上世纪八十年代，随着长沙城市的快速发展，走马楼周边迎来了一个黄金时期。五一广场地下商城、中山商业大厦、锦绣大厦等现代建筑陆续动工，在施工过程中，工人们频频挖掘出楚汉时期的古建筑遗构，进一步证实了这里正是古楚汉故城的核心区域。
工人们对这片土地的历史底蕴心知肚明，因此在施工时总格外谨慎，尤其对地下时常现身的古物倍加珍惜。走马楼附近散布着不少古井，尽管大部分早已荒废，但当一位工人被安排进入一口古井内作业时，他毫无疑虑，顺着狭窄的井口下到了黑暗深处。
展开剩余82%古井内一片漆黑，手电筒的光束划破阴暗，照亮了井底。他小心地拨开厚厚的泥土，赫然发现下面藏着数束棕黑色和深褐色的木条，这些木条纵横交织，数量庞大，仿佛一张古老的网。
工人取下一块木条细看，发现上面密密麻麻刻着古怪的文字，他顿时意识到这些木条非同寻常，便立刻向领导报告。消息很快传达至更高层，引起了政府的高度重视。
随后，考古专家团队被紧急召集前来现场勘察。专家们兴奋地发现，这些木条竟是三国时期吴国记载社会经济等重要内容的竹简，数量超过十万片，累计文字多达两百万余字。其中，令人震惊的是，一枚仅20字的竹简揭示了关羽之死的真实原因申宝配资，打破了“关羽死于大意”的传统说法。
在三国群英中，关羽的声望极高，民间拜他为神。盗墓者、江湖人士、商贾乃至酒后结拜的兄弟们，无不供奉关羽，敬他如“神明”。关羽早已超越了普通英雄的范畴，成为民间广为崇拜的“关公”。
关羽死后，其形象不断被神化。民间尊称他为“关公”，历代皇帝也极力推崇其地位。至清朝雍正年间，他被正式奉为“武圣”，与“文圣”孔子相提并论。
《三国演义》为关羽武圣形象的传播立下汗马功劳，五虎上将之首的他，几乎成了完美化身。文学大家毛宗岗称其为三绝中的“义绝”。但关羽的神圣不仅仅停留于文学，宗教界亦尊其为文衡帝君（儒家）、护法伽蓝菩萨（佛教）以及协天大帝（道教）。
关羽大刀亮闪闪，威风凛凛，若他在世或知死后如此盛名，怕是棺材板都得乐颤几分。可现实却是，他去世后并无完整遗体，头颅与躯体分葬两地，身后遭遇颇为凄惨。
关于关羽之死，我们所熟知的是他因“大意失荆州”而败走麦城的故事。建安二十四年，他借荆州南郡为据点，出兵攻打曹魏占据的襄樊。曹魏将军于禁率三万人前来救援，但遭遇暴雨，汉江泛滥，百姓苦不堪言。
关羽利用水势，水淹敌军七军，俘获于禁等人，重创曹魏，声势一时无两。然而，关羽的辉煌没能持续多久，形势急转直下，因为他的后方荆州被东吴将领吕蒙秘密夺取。
说吕蒙偷“家”倒也不丢人，因为荆州本是孙权所有。早年孙刘联盟抗曹时，刘备厚颜无耻地“借”走了荆州。随着曹操势力减弱，孙刘关系破裂，孙权多次讨还荆州未果，于是任命吕蒙主帅，偷袭荆州。
荆州守将糜芳、傅士仁面对诱降，开城投降。关羽因曾威胁惩治两人，令其性命堪忧，投降对他们来说并非丢脸，毕竟保命第一。
关羽得知荆州被夺，急忙回撤，却被吕蒙巧妙攻心，善待关羽士兵家属，使关羽将士士气大减，最终败走麦城。
在被东吴包围之际，关羽率仅余十余骑突围，逃至益州附近的临沮，遭遇潘璋手下马忠伏击，被俘遇害。
史书定论关羽死于大意失荆州，但新发现的吴国竹简中20字内容揭示真相：关羽在荆州组建的一万人的军队中，有大量本地士兵叛逃出走。
这说明关羽并非纯粹因大意失荆州，而是失去了兵心，军队瓦解，致使其战力锐减。士兵们不愿为他效命，关键时刻不战反叛，关羽再强大也无法独自一人抗衡敌军。
关羽虽勇猛，但忽视了士兵的需求与心理，导致部下士气低落。其失败不仅是战场失利，更是民心丧失的必然结果。
如果那一万士兵未曾背叛，关羽即便失荆州，也能全身退守益州，不致遭此惨死。
因此，关羽之死是兵力瓦解、民心丧失的必然，败于马忠手中亦无可避免。
参考资料：《三国志》、《吴书》、《吴简》等。
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